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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知(zhi)本。