古(gu)之欲(yu)明(ming)明德于天(tian)下者(zhe),先治其国。欲(yu)治其(qi)国者,先(xian)齐其家(jia)。欲(yu)齐其家者,先(xian)修其(qi)身(shen)。欲修其身(shen)者,先正其心。欲正其心者,先(xian)诚其意。欲诚其意者,先致其知(zhi)。致(zhi)知(zhi)在(zai)格物(wu)。物(wu)格而后知至(zhi),知至而(er)后意诚,意(yi)诚而(er)后心正,心正而后身修,身修而后家(jia)齐(qi),家齐而后国治,国治(zhi)而后天下(xia)平(ping)。自(zi)天子以至于庶人,壹(yi)是皆以修身为本,其本(ben)乱而末治者(zhe)否矣。其所(suo)厚者薄,而其所(suo)薄者厚,未之(zhi)有(you)也。此谓(wei)知本,此谓知(zhi)之至也。
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