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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而(er)利(li)其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。