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天(tian)命之(zhi)谓性，率(lv)性之谓道，修(xiu)道(dao)之谓教。道也者，不可须臾离(li)也(ye)，可离非道也(ye)。是故君子戒慎乎其(qi)所不睹，恐惧乎(hu)其所不闻(wen)。莫见乎隐，莫显乎微(wei)，故君(jun1)子慎其独(du)也。喜怒哀(ai)乐之未发，谓之中(zhong)；发而(er)皆中节(jie)，谓之和。中也(ye)者(zhe)，天下(xia)之(zhi)大本也；和(he)也者，天(tian)下之达道(dao)也。致中和。天(tian)地位焉，万(wan)物育(yu)焉。