所谓平天下在治其国者,上(shang)老老而(er)民(min)兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍,是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上(shang);所(suo)恶于前(qian),毋以(yi)先(xian)后;所恶于(yu)后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于右(you),毋以(yi)交于左(zuo);所(suo)恶(e)于左,毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen),辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国,失众则失国。
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