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所谓平天下在(zai)治(zhi)其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以(yi)使(shi)下(xia)；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上(shang)；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民(min)之(zhi)所(suo)恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众则得(de)国，失众则失国。