这(zhe)一句话了。(《新潮(chao)》第(di)三卷(juan)第三号《菊池宽论》)不(bu)但如此(ci),武士道之在日本(ben),其力(li)有甚于我(wo)国的名教,只(zhi)因为(wei)要争回人(ren)间性,在这一篇(pian)里(li)便(bian)断然的(de)加了斧钺,这(zhe)又可以看(kan)出作(zuo)者的(de)勇猛(meng)来。但他(ta)们古代的武士(shi),是(shi)先蔑视了自己的生命,于是也蔑视他人(ren)的生命(ming)的,与自己贪(tan)生而(er)杀(sha)人的人(ren)们,的确有一些区别。而我们的(de)杀(sha)人(ren)者(zhe),如张献(xian)忠随便杀人,一遭(zao)满(man)人的一箭,却钻(zuan)进刺柴(chai)里(li)去了,这是什么(me)缘故呢?杨太真(zhen)的遭遇(yu),与这(zhe)右(you)卫门约(yue)略(lue)相(xiang)同,但从当(dang)时(shi)至今,关于(yu)这事的著作虽然多,却并不见和这一篇有相类的命意,这又是(shi)什么(me)缘故呢?我也(ye)愿意发掘真(zhen)实(shi),却又望不(bu)见黎明,所以不能(neng)不爽然(ran),而于(yu)此呈作者以真心的赞叹。
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