生财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之(zhi)者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊(yang);百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也(ye)。长国家而务(wu)财用者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为(wei)国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如之何矣!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利也。
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