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生财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不仁(ren)者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义者也，未有(you)好义其事不(bu)终者也，未有府库财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以义(yi)为利(li)也(ye)。长国(guo)家而务财用(yong)者，必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利为利，以义为利(li)也。