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贤者之祭也(ye)，必(bi)受其福。非(fei)世所谓福(fu)也。福(fu)者，备也。备者，百顺(shun)之(zhi)名(ming)也。 无所不顺者，谓之(zhi)备(bei)。言(yan)内尽于己，而外顺于(yu)道也。忠(zhong)臣以(yi)事其君，孝子以(yi)事其 亲，其本(ben)一也。上则顺于鬼神，外则顺于君长，内则以孝于(yu)亲。如此之(zhi)谓备(bei)。唯 贤者(zhe)能备，能备然后(hou)能祭。是故，贤者之祭也(ye)，致其诚信与其忠敬，奉之(zhi)以物， 道之(zhi)以礼，安(an)之以乐，参(can)之以(yi)时(shi)。明荐之而(er)已矣，不求其(qi)为。此(ci)孝(xiao)子(zi)之心也。