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所谓(wei)平天下(xia)在治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子(zi),民之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好好之,民(min)之所恶恶(e)之,此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen),辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得众(zhong)则得国,失(shi)众(zhong)则(ze)失国。

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