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生(sheng)财有(you)大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未有(you)好(hao)义(yi)其(qi)事不终者也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利(li)，以义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用者，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之，小人之使(shi)为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利(li)也。