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生财(cai)有大道(dao)。生之者众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未(wei)有好义其事不(bu)终者也，未有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾(zai)害(hai)并(bing)至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为利也。