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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在(zai)治(zhi)其国者，上老老而(er)民兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶(e)于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶(e)于(yu)前(qian)，毋以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国(guo)。