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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。