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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹(yin)，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众则(ze)失国。