所谓(wei)平(ping)天下在(zai)治其(qi)国者,上老老而民兴孝,上长长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤而(er)民不倍(bei),是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使下(xia);所(suo)恶于下(xia),毋(wu)以事上;所恶(e)于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋(wu)以交于左;所恶(e)于左(zuo),毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国,失(shi)众则(ze)失国。
Copyright © 2008-2018