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天(tian)地(di)之道，寒暑(shu)不时则疾(ji)，风寸不节则饥。教者(zhe)，民之寒暑也，教不时则伤 世。事者，民之风(feng)雨也(ye)，事不(bu)节则无功(gong)。然则先王之为(wei)乐也，以法(fa)治也，善则(ze)行(hang) 象德矣(yi)。夫豢豕为酒，非(fei)以为(wei)祸也，而狱讼(song)益繁，则酒之流(liu)生祸也。是(shi)故(gu)先王因 为酒(jiu)礼，一献之(zhi)礼，宾主(zhu)百拜(bai)，终日饮酒而不(bu)得醉焉(yan)，此先王所(suo)以备酒祸也(ye)。故 酒食者(zhe)所以合(he)欢也，乐者所以象德也，礼者所(suo)以缀淫也。是故(gu)先王有大(da)事，必有 礼以哀(ai)之(zhi)。有大福(fu)，必(bi)有礼以乐之(zhi)。哀乐(le)之分，皆(jie)以礼终。乐(le)也(ye)者，圣人之所乐 也，而可以善民(min)心，其感人(ren)深，其移风易(yi)俗(su)，故先王著其教焉。