《18 P入口处P 干干干》

【18 P入口处P 干干干】

"王天下(xia)有三重焉，其(qi)寡过(guo)矣乎！上焉(yan)者虽善无征，无征不信，不信(xin)民弗从(cong)；下焉者(zhe)虽善不尊(zun)，不(bu)尊(zun)不信，不信民弗从。故君子(zi)之道(dao)，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三(san)王(wang)而不(bu)缪，建(jian)诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，知天也(ye)；百(bai)世(shi)以俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑，知人也。是故君子动而世为(wei)天(tian)下道，行而(er)世为天(tian)下法(fa)，言(yan)而世为天下(xia)则。远(yuan)之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无(wu)恶，在此无射，庶(shu)几(ji)夙(su)夜，以(yi)永终誉(yu)！''君(jun1)子未有不(bu)如此而早有誉于天下者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文(wen)、武(wu)；上律天时，下(xia)袭水(shui)土。辟如天地之无不持载(zai)，无不覆帱；辟如(ru)四时之(zhi)错行，如日月之代明(ming)。万物并(bing)育而不相害，道(dao)并(bing)行而不相悖(bei)。小德川流，大德敦化(hua)。此天地(di)之所(suo)以(yi)为大(da)也。