生命权方(fang)面,墨子认为(wei)国民的生命(ming)权神圣不(bu)可侵犯,统治(zhi)者杀一(yi)不辜者,必有一不祥,应尊(zun)重和爱(ai)惜(xi)民(min)众生命;生存(cun)权(quan)方面,墨子重视(shi)粮(liang)食生产,劝诫统(tong)治者不(bu)违农时,把农业生(sheng)产(chan)看作(zuo)第一(yi)要务,保障(zhang)民(min)众生产生活;劳动(经济)权(quan)方面,墨(mo)子倡(chang)导(dao)劳动者(zhe)通(tong)过合法劳动创(chuang)造价值,指(zhi)出入人(ren)之场园(yuan),取人之桃李瓜姜者之所以上得且罚之,众闻(wen)则非之,是(shi)因(yin)为这种(zhong)行(hang)为不与其劳,获(huo)其实;在选举(ju)权和被选举权方面,墨(mo)子认为(wei)百姓有权平(ping)等参(can)与国家(jia)政(zheng)治(zhi)和社会管理(li),提出可选天下之贤可(ke)者,立以为(wei)天子,当权(quan)者(zhe)则要为万(wan)民兴利除害,富贵贫寡,安危治(zhi)乱(luan);受(shou)教育权(quan)方面(mian),墨子(zi)将贤良之(zhi)士(shi)视为(wei)立国、强国之(zhi)本,其培养要通过教育实现,因此要(yao)保(bao)护(hu)劳动者的受(shou)教育权。
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