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人(ren)生(sheng)而静，天之性(xing)也(ye)；惑于物(wu)而动，性之欲也。物至知知，然(ran)后好恶形焉。 好恶无节(jie)于内(nei)，知诱(you)于外，不(bu)能反躬，天理灭矣。夫(fu)物(wu)之感人无穷，而人之(zhi)好(hao)恶 无(wu)节(jie)，则是(shi)物至而人化物(wu)也(ye)。人化物(wu)也者(zhe)，灭天理(li)而穷(qiong)人(ren)欲者也(ye)。于是有悖逆诈(zha) 伪之心(xin)，有淫作乱(luan)之事。是(shi)故，强者胁(xie)弱，众者暴寡，知者诈(zha)恶(e)，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤独不(bu)得其所(suo)，此(ci)大(da)乱之道也。