生财(cai)有大道(dao)。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也(ye),未有(you)好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者也,未有府库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义为(wei)利(li)也。长国家(jia)而务财用者(zhe),必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之,小人(ren)之(zhi)使为国家(jia),灾害(hai)并(bing)至(zhi);虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利,以义(yi)为利(li)也。
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