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然(ran)而(er)这些(xie)话似(si)乎不免有(you)些偏(pian)爱(ai)，据珂(ke)刚教(jiao)授说(shuo)，则伦支是在一九(jiu)二一年二月的最伟大的法规(gui)制定期，登记期，兵(bing)营(ying)整理期中，逃(tao)进‘绥拉比翁的兄弟(di)们’的(de)自由(you)的(de)怀抱里去的(de)。那么，假(jia)使尚在，现在也(ye)决不(bu)能(neng)再是那时的伦支了(le)。至于本篇的取材，则上半虽在《出(chu)埃及记》，而后来所用的却是《民数记(ji)》，见(jian)第二(er)十五章，杀掉的女(nv)人就(jiu)是米甸族首领(ling)苏甸(dian)的女儿(er)哥斯比。篇(pian)末所(suo)写的神，大概便是(shi)作者所(suo)看见的俄国初(chu)革命后的(de)精神，但(dan)我们也不要忘却这观(guan)察(cha)者是绥拉比翁的(de)兄(xiong)弟(di)们(men)中(zhong)的青(qing)年，时候(hou)是革命后不多(duo)久。现今的无产作(zuo)家的(de)作品，已(yi)只是一(yi)意(yi)赞(zan)美(mei)工作(zuo)，属(shu)望将来，和那(na)色黑而多须的真的(de)神，面目全不相像(xiang)了。