《51久久久久亚洲夜色》

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所谓治国必(bi)先齐其(qi)家者，其(qi)家(jia)不可教而(er)能教人者，无之(zhi)，故(gu)君子不(bu)出家而(er)成教(jiao)于国。孝(xiao)者(zhe)，所以事(shi)君也(ye)；悌(ti)者，所以(yi)事长(zhang)也(ye)；慈者(zhe)，所(suo)以(yi)使众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不(bu)远矣。未(wei)有(you)学养子而后嫁者(zhe)也。一(yi)家仁(ren)，一国兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一人贪(tan)戾，一国作(zuo)乱。其机如(ru)此(ci)，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣率(lv)天下以暴，而民从之。其所令反其所好(hao)，而(er)民(min)不从。是故君(jun1)子有诸己(ji)而后求诸人(ren)，无(wu)诸(zhu)己而后(hou)非(fei)诸人。所(suo)藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人者，未之有也(ye)。故治(zhi)国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜(yi)其(qi)家人(ren)。"宜其(qi)家人，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其(qi)为父子兄(xiong)弟足(zu)法(fa)，而后(hou)民(min)法(fa)之也。此谓治国在齐其家。