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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而(er)利其利(li)，此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。