所谓平天下在治其国者(zhe),上老老(lao)而(er)民(min)兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍,是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于(yu)下,毋以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以从(cong)前;所恶(e)于右,毋(wu)以交于(yu)左;所恶于左,毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克配上帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国,失(shi)众则失(shi)国。
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