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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。