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聘射(she)之(zhi)礼(li)，至大礼(li)也。质明而始行(hang)事，日几中而后(hou)礼成，非强有力者弗(fu)能行 也。故强有力者，将以行礼(li)也(ye)。酒(jiu)清、人渴而(er)不敢饮(yin)也；肉干、人饥(ji)而不敢食也(ye)； 日莫(mo)人倦、齐庄正(zheng)齐，而(er)不(bu)敢解惰。以(yi)成礼节，以正君(jun1)臣，以亲(qin)父子，以和长(zhang)幼。 此众人之所难，而君子行之(zhi)，故(gu)谓之(zhi)有行。有(you)行之(zhi)谓有义，有(you)义之谓(wei)勇敢。故所 贵(gui)于(yu)勇(yong)敢者，贵其能以立(li)义也；所贵于立义者(zhe)，贵(gui)其有行也；所(suo)贵于有(you)行者(zhe)，贵 其行礼(li)也。故所贵于勇(yong)敢者，贵其(qi)敢行礼(li)义(yi)也。故勇敢强(qiang)有力者，天下无事，则 用(yong)之于礼义(yi)；天(tian)下有(you)事(shi)，则用之(zhi)于战胜(sheng)。用之于战胜(sheng)则无(wu)敌；用之于礼义则顺治， 外无敌，内(nei)顺治，此之谓盛德。故圣王之贵勇敢强有力(li)如此(ci)也。勇敢(gan)强有力而不 用(yong)之(zhi)于礼义战胜，而用之于争(zheng)斗，则(ze)谓之乱人(ren)。刑罚行于国，所诛者乱(luan)人也。如(ru) 此，则(ze)民顺治(zhi)而(er)国安(an)也。