《人人天天九九》

【人人天天九九】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利其利(li)，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本。