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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲(qin)，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。