《欧洲大》

【欧洲大】

是(shi)故君子先慎乎德。有德此有人，有(you)人此有(you)土，有(you)土(tu)此有财，有(you)财此有用(yong)。德者(zhe)本也，财者末也(ye)。外本(ben)内末，争民(min)施夺(duo)。是故财(cai)聚则民(min)散，财散则民聚(ju)。是故言悖而出者，亦(yi)悖而(er)入；货悖而入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不于常。"道善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断(duan)断(duan)兮无他技，其心(xin)休休焉(yan)，其(qi)如有容焉(yan)。人(ren)之有技，若己有(you)之；人之彦圣，其(qi)心(xin)好(hao)之(zhi)，不(bu)啻(chi)若自(zi)其口出(chu)。实(shi)能容之，以(yi)能保我子(zi)孙黎民(min)，尚亦有(you)利哉！人之有技(ji)，娼(chang)疾以恶之；人之彦(yan)圣(sheng)，而违之俾(bi)不通。实不能容，以不(bu)能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与同(tong)中国。此谓唯仁(ren)人为(wei)能爱人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举而不能先，命也；见(jian)不(bu)善而不能退，退而(er)不能远，过也。好人之所恶，恶人之(zhi)所(suo)好，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾必逮夫身。是(shi)故君子有(you)大(da)道，必(bi)忠信(xin)以得(de)之，骄(jiao)泰以失(shi)之(zhi)。