所谓平天下在治其(qi)国(guo)者,上老老(lao)而民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民不倍(bei),是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶(e)于(yu)前,毋以(yi)先后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于左(zuo),毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子(zi),民之父(fu)母。"民(min)之所好(hao)好之,民之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得(de)国,失(shi)众则失国。
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