《日韩综合社区》

【日韩综合社区】

是(shi)故(gu)君子先慎乎德。有德此(ci)有人，有人(ren)此(ci)有土，有土(tu)此(ci)有财(cai)，有财(cai)此有用。德者本也(ye)，财者末也。外本内末，争民施夺(duo)。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦(yi)悖(bei)而(er)入(ru)；货悖(bei)而入(ru)者，亦悖(bei)而(er)出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常(chang)。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚国(guo)无(wu)以为(wei)宝，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝(bao)，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮无(wu)他技，其心休休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人(ren)之有(you)技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不(bu)啻若(ruo)自其(qi)口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不通。实不(bu)能容，以不能(neng)保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁(ren)人为能爱人，能恶人。见贤而(er)不(bu)能举，举而(er)不能先，命(ming)也(ye)；见不(bu)善而不(bu)能退，退而不能(neng)远，过也。好人(ren)之所恶(e)，恶(e)人之所好，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾(zai)必逮夫身(shen)。是故君(jun1)子(zi)有大(da)道，必忠信以得(de)之，骄(jiao)泰(tai)以失之。