《天天操天天干天天拍》

【天天操天天干天天拍】

是(shi)故君子先慎乎德。有(you)德此有(you)人，有人(ren)此有土，有土此有财，有财此(ci)有用。德(de)者(zhe)本也(ye)，财者末(mo)也。外本内末，争民施夺。是故(gu)财聚(ju)则民散，财(cai)散(san)则(ze)民(min)聚。是(shi)故言(yan)悖而出者(zhe)，亦悖而(er)入；货悖(bei)而入(ru)者，亦悖而(er)出。《康诰(gao)》曰："惟命不于(yu)常(chang)。"道善则得之(zhi)，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以(yi)为(wei)宝(bao)，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若(ruo)有一个臣，断断兮(xi)无他技，其心休休(xiu)焉，其(qi)如有容焉。人之有技，若己(ji)有之(zhi)；人(ren)之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若自(zi)其口(kou)出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不能(neng)保我(wo)子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷(yi)，不(bu)与同中(zhong)国。此谓唯仁人(ren)为(wei)能爱人，能(neng)恶人(ren)。见贤而不能举，举而不能(neng)先(xian)，命也(ye)；见(jian)不善而不(bu)能退，退而不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人之(zhi)所好，是谓(wei)拂人(ren)之性(xing)，灾必逮夫身(shen)。是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)有大(da)道，必(bi)忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之(zhi)。