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生(sheng)财有大(da)道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未有好(hao)义其事不终者也(ye)，未(wei)有府库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害(hai)并至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利也。