《91 伊人 亚洲》

【91 伊人 亚洲】

是故(gu)君子先(xian)慎乎(hu)德(de)。有德此有(you)人，有(you)人(ren)此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末(mo)也。外本(ben)内末，争(zheng)民施夺。是故(gu)财聚则民散，财(cai)散则民聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而(er)入者，亦悖而(er)出(chu)。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常。"道善(shan)则(ze)得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国无(wu)以(yi)为宝，惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有(you)一个(ge)臣，断断兮无(wu)他技，其心休休焉，其如有容(rong)焉。人之有技，若己(ji)有之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心好之，不啻(chi)若自其口出。实能(neng)容之，以能保我(wo)子(zi)孙黎民(min)，尚(shang)亦(yi)有利哉！人(ren)之(zhi)有(you)技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不(bu)能保我(wo)子(zi)孙黎(li)民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同(tong)中(zhong)国(guo)。此谓唯仁(ren)人为能爱(ai)人，能(neng)恶(e)人。见贤而不能举，举而(er)不能先，命(ming)也；见(jian)不善而不能退，退而不能远(yuan)，过(guo)也。好(hao)人之所恶，恶人(ren)之所(suo)好(hao)，是谓拂(fu)人之性，灾必(bi)逮夫身(shen)。是故君子有大(da)道，必忠信以得之，骄泰以失(shi)之。