生财(cai)有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上好仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也,未(wei)有好义其事(shi)不(bu)终者也,未有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利,以(yi)义为利也。长国(guo)家而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使为国家(jia),灾(zai)害并至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利,以义为(wei)利也。
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