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子赣(gan)见师乙(yi)而问焉(yan)，曰(yue)："赐闻声歌(ge)各(ge)有宜也，如赐者，宜何歌也？"师乙(yi) 曰："乙贱工也，何足(zu)以问所宜(yi)？请诵其所(suo)闻，而吾子(zi)自执焉。爱(ai)者宜歌《商》。 温良而能(neng)断者宜歌《齐(qi)》。夫(fu)歌者，直(zhi)己而陈德也。动(dong)己(ji)而(er)天地应焉(yan)，四(si)时和焉， 星辰理(li)焉，万物(wu)育焉。故商(shang)者(zhe)，五帝之(zhi)遗声也。宽(kuan)而(er)静，柔(rou)而正者(zhe)宜(yi)歌《颂》。 广大而静，疏远而信(xin)者宜歌《大雅》。恭俭(jian)而好(hao)礼(li)者，宜(yi)歌(ge)《小雅(ya)》，正直而(er)静(jing)， 廉而谦者宜(yi)歌《风(feng)》。肆直而慈(ci)爱，商之遗声也，商人识之，故谓之《商》。齐 者(zhe)，三代之(zhi)遗(yi)声也，齐人识之(zhi)，故(gu)谓之齐，明乎商之音者(zhe)，临事而屡断；明乎(hu)齐 之音者(zhe)，见利而让。临事而屡(lv)断，勇也。见利而(er)让，义(yi)也(ye)。有勇有义，非(fei)歌(ge)孰能 保此？故歌(ge)者，上(shang)如(ru)抗，下如队，曲如折(she)，止(zhi)如聊(liao)荆倨中矩，句(ju)中钅(jin)句(ju)， 累累乎端如(ru)贯(guan)珠。故歌(ge)之为(wei)言也(ye)，长言之(zhi)也。说(shuo)之(zhi)，故言之；言(yan)之(zhi)不足，故长(zhang)言 之(zhi)；长言(yan)之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不(bu)知手之舞(wu)之，足之蹈之也。"子 贡问乐。