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"王天下有(you)三(san)重(chong)焉(yan)，其(qi)寡过(guo)矣乎！上(shang)焉者虽善无征，无征不(bu)信，不信民弗从(cong)；下焉(yan)者虽善不(bu)尊，不尊不(bu)信(xin)，不信(xin)民弗从(cong)。故君(jun1)子(zi)之道，本诸身(shen)，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王而不缪(miu)，建诸天地而不(bu)悖(bei)，质诸鬼(gui)神而无疑，百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无(wu)疑(yi)，知(zhi)天也；百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑(huo)，知(zhi)人也。是故(gu)君子动而(er)世(shi)为天(tian)下(xia)道，行而世为天下(xia)法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在(zai)彼无(wu)恶，在此无射(she)，庶几夙夜，以永(yong)终(zhong)誉！''君子未有(you)不(bu)如此而早(zao)有(you)誉(yu)于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟如天地之无不(bu)持(chi)载，无(wu)不覆帱(dao)；辟如四时之错(cuo)行，如日(ri)月(yue)之代明。万物(wu)并育而不相害，道并行(hang)而不相悖。小德川流，大(da)德敦化。此天地之所(suo)以为(wei)大也。