《淇奥》还(hai)为我(wo)们描述了一(yi)个近似完美(mei)的(de)人,仍然以(yi)男(nan)人为参照(zhao)对象。首先(xian)是外(wai)貌,从容貌(mao)的(de)美(mei)到衣服(fu)的美(mei),会弁如星(xing)、充耳L莹,各种细致(zhi)之(zhi)处,都(dou)是美轮美奂。其次是才(cai)能,古代男子才能多体现为经(jing)邦治国的济世之才,这种以文章学问为基础(chu)的审美观带(dai)有(you)一定的(de)局限(xian)性(xing)和歧(qi)视性。比如(ru)经商在那时是不(bu)入流(liu)的职(zhi)业,地(di)位在(zai)农(nong)民之下。有着出色(se)的经商才能(neng),哪怕你富甲一(yi)方,也不(bu)会认(ren)为(wei)你有才能。这(zhe)种观点带有浓厚的时(shi)代(dai)、思想特征,未(wei)免(mian)显得有些偏狭。现(xian)代的人早已脱离了这种院囿(you)的限制,认为(wei)只要有(you)才能(neng)不论(lun)干什么(me),只要功成名(ming)就(jiu),那就(jiu)是美,就(jiu)有(you)着无穷魅力,看看各式各样的追星族(zu)便可(ke)见一斑了。再次,也是最(zui)重要(yao)的(de),便是品(pin)德(de)的(de)美。如圭如璧,宽兮绰(chao)兮,宽厚通(tong)达(da),品德(de)如美玉一般(ban)洁(jie)净(jing)无瑕,温(wen)润(run)光彩。这种美直(zhi)指人(ren)性,标示出了一个人具有美感的(de)最根本标准。
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