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古之欲明(ming)明德于天下者，先治其国。欲(yu)治其(qi)国者，先齐其家(jia)。欲齐其家者，先修其身(shen)。欲修其身者，先(xian)正其心。欲正其心(xin)者(zhe)，先诚其意。欲诚其意者，先(xian)致(zhi)其(qi)知(zhi)。致(zhi)知在格(ge)物。物(wu)格(ge)而后知(zhi)至，知至(zhi)而后意诚(cheng)，意诚而后心正(zheng)，心(xin)正而(er)后身修，身修(xiu)而后家齐，家齐而后国治，国治而后(hou)天下平。自(zi)天子(zi)以至于庶人，壹是皆(jie)以修身为本，其(qi)本(ben)乱(luan)而末(mo)治(zhi)者(zhe)否(fou)矣。其所(suo)厚(hou)者薄，而其所薄者(zhe)厚，未之有(you)也。此谓知本(ben)，此(ci)谓(wei)知之至(zhi)也。