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古(gu)之欲明明德于天(tian)下(xia)者，先(xian)治其国。欲(yu)治其(qi)国(guo)者，先齐(qi)其家。欲齐其(qi)家者，先(xian)修(xiu)其身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲正(zheng)其心者，先诚其意。欲诚其意者(zhe)，先致其知(zhi)。致知在格(ge)物。物格而后知至，知(zhi)至而后意(yi)诚，意(yi)诚而后心正，心正而后(hou)身修，身修而后(hou)家齐，家齐(qi)而后国治，国治(zhi)而后天下平(ping)。自天(tian)子以(yi)至于庶人(ren)，壹是皆以(yi)修身为本，其本(ben)乱而末治者否矣。其所厚者薄，而(er)其所薄者(zhe)厚，未(wei)之有也。此谓知(zhi)本，此谓知(zhi)之(zhi)至也(ye)。