古(gu)之欲明(ming)明(ming)德于天下者,先(xian)治(zhi)其国。欲治其国者,先齐其家。欲(yu)齐其家者(zhe),先修其身。欲(yu)修(xiu)其(qi)身(shen)者,先正其心。欲正其心者,先诚其意(yi)。欲(yu)诚其(qi)意(yi)者(zhe),先致(zhi)其知。致知在格物(wu)。物格而(er)后知至,知至而后(hou)意(yi)诚,意诚而后心正,心正而(er)后(hou)身修,身修而(er)后家(jia)齐,家齐而后(hou)国治,国治而后(hou)天下平(ping)。自天子以至于庶人,壹(yi)是皆(jie)以修身为本,其本乱而末(mo)治者否(fou)矣。其所厚者薄,而(er)其所薄者(zhe)厚,未(wei)之有也。此谓知(zhi)本,此谓(wei)知(zhi)之至(zhi)也(ye)。
Copyright © 2008-2018