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贞观十二年（638）年，公卿大(da)臣(chen)都请求(qiu)太宗登泰(tai)山(shan)封禅，只有魏征(zheng)认为现在举行封禅仪(yi)式不妥。太宗对魏征说(shuo)："我(wo)希望您把自己的想法都(dou)说出(chu)来。难(nan)道是我的功劳不高吗？是(shi)我的(de)德行(hang)不(bu)淳厚(hou)吗(ma)？是(shi)国(guo)家还没有(you)平定吗？是远方的异族人(ren)不(bu)仰慕大唐(tang)的(de)高义吗？是吉祥尚(shang)未降临吗(ma)？是农业没有丰收吗？为什(shi)么我(wo)不能(neng)封泰山呢？"魏征说(shuo)："陛(bi)下的(de)功劳虽(sui)然是(shi)极高(gao)的，可是百姓并(bing)未感受到(dao)陛下的恩(en)惠；陛下的德(de)行虽(sui)是(shi)淳厚(hou)的，但陛下的德(de)政(zheng)尚未传及全国各地；全国(guo)虽然安定(ding)，但并不能(neng)为兴办事(shi)业提供足够(gou)的资财；远(yuan)方(fang)的部族(zu)仰慕陛下的高(gao)义，但朝(chao)廷却没有(you)能力满足他们的要求；吉祥的(de)征(zheng)兆虽然出(chu)现，但法网仍然密集；虽然连续几年农业(ye)丰收，但(dan)粮仓仍然空虚(xu)，这是我认为(wei)目前(qian)不宜封(feng)禅的(de)原(yuan)因。我(wo)不能(neng)用遥远的(de)东西(xi)打(da)比方，姑且用(yong)人作(zuo)比喻。现(xian)在有个(ge)人患了十年的(de)重病，到(dao)将(jiang)要(yao)治(zhi)愈时，已经(jing)瘦(shou)得皮包着(zhe)骨头，马(ma)上让他扛(kang)起一百米(mi)，每天走一百(bai)里路(lu)，他(ta)一定不可能做到。隋朝(chao)天下大『乱(luan)』已经不止十(shi)年，陛下平定(ding)了全国的混(hun)『乱』局面，虽然现在天下已经平(ping)定(ding)，但国(guo)库尚不充实(shi)，在如(ru)此(ci)情况下，向天地报(bao)告(gao)事业已(yi)经成(cheng)功(gong)，我暗自(zi)对如(ru)此作法持怀疑态(tai)度。况且(qie)陛下(xia)若东封泰(tai)山，各国(guo)的使者都要聚集到那里(li)，周边(bian)各国人(ren)，无(wu)不奔(ben)走相告。现在(zai)西起伊水、洛水流(liu)域(yu)，东(dong)到泰(tai)山、东海、荒草滩、沼泽地(di)，苍茫千里，人烟断绝，鸡(ji)犬之声(sheng)不(bu)闻，道路萧条，行进(jin)艰难，岂可(ke)招来城(cheng)外(wai)部族(zu)之人，把我(wo)国的(de)虚(xu)弱(ruo)状(zhuang)况(kuang)展示他们？即(ji)使我们用尽财物(wu)赏赐(ci)他们，也不能满足(zu)远方之人的愿望；即使连续(xu)两年免除役(yi)，也不能(neng)抵偿百(bai)姓的(de)劳(lao)苦。如(ru)果遇(yu)到水旱灾害，风雨之(zhi)变，服役的民夫横(heng)加议论(lun)，即使后(hou)悔，也无(wu)法挽(wan)回损失。岂只是我(wo)一个人(ren)恳请陛下(xia)免去封禅之事？成千上万的百(bai)姓都乞(qi)望陛下恩(en)准。"太宗(zong)听(ting)了魏征(zheng)的一(yi)番话，也深感国家(jia)虽(sui)然初步安定(ding)，但生产远未恢复，国库仍然空虚，如此严峻的形势，有何功(gong)德以(yi)告慰天地？遂将(jiang)封禅泰山之事搁(ge)置了下(xia)来(lai)。