"王天下有三重(chong)焉,其寡(gua)过矣乎(hu)!上焉者虽(sui)善(shan)无征,无征(zheng)不信,不信民弗(fu)从;下焉(yan)者虽善不尊(zun),不(bu)尊(zun)不(bu)信,不信民弗从。故(gu)君(jun1)子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不(bu)缪,建(jian)诸天地而(er)不悖,质诸鬼神而无疑,百世以(yi)俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣(sheng)人而不惑,知人也。是故(gu)君子动而(er)世(shi)为天下道(dao),行而(er)世为天下法(fa),言(yan)而世(shi)为天下则。远之则(ze)有望(wang),近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射,庶几夙(su)夜,以永终誉(yu)!''君子未(wei)有不如此而(er)早有誉于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun),宪(xian)章文、武;上律天时(shi),下袭水土。辟如(ru)天地之(zhi)无不(bu)持载,无不覆帱;辟(pi)如(ru)四时之错行,如日月之(zhi)代明。万物并育而不相害,道并行(hang)而不(bu)相悖。小(xiao)德川(chuan)流,大(da)德敦(dun)化。此天地之所以(yi)为大也(ye)。
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