《中日黄色在视频》

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所谓治(zhi)国(guo)必先(xian)齐其家者，其家不可教而(er)能教(jiao)人(ren)者，无(wu)之，故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也(ye)；悌(ti)者，所以(yi)事(shi)长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之，虽(sui)不中不远矣(yi)。未有学养子而后嫁(jia)者也。一家(jia)仁，一国(guo)兴(xing)仁(ren)；一家让，一国兴(xing)让；一人贪(tan)戾(li)，一(yi)国作乱。其机(ji)如此，此(ci)谓(wei)一(yi)言偾事(shi)，一(yi)人(ren)定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下以暴，而民(min)从之。其(qi)所令反(fan)其所好(hao)，而民不从。是(shi)故(gu)君(jun1)子有诸己(ji)而后求(qiu)诸人，无(wu)诸(zhu)己而(er)后非诸人(ren)。所藏(cang)乎身不恕，而能(neng)喻诸人者，未(wei)之有也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家人。"宜其(qi)家(jia)人，而后可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四(si)国。"其(qi)为父(fu)子(zi)兄弟(di)足(zu)法，而(er)后民(min)法(fa)之(zhi)也。此谓治国在齐其(qi)家。