《77777欧洲午夜久久多人》

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是故(gu)君子(zi)先(xian)慎(shen)乎(hu)德(de)。有德此有人，有(you)人此(ci)有(you)土，有土此有财，有财此(ci)有用。德者本(ben)也，财(cai)者末也(ye)。外本(ben)内末，争民(min)施夺(duo)。是故财(cai)聚则(ze)民(min)散，财散则(ze)民聚(ju)。是故言悖而(er)出者，亦(yi)悖而入(ru)；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国无以(yi)为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断断兮(xi)无他技，其(qi)心(xin)休休焉(yan)，其如有容焉。人(ren)之有(you)技(ji)，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出(chu)。实(shi)能容(rong)之，以能保我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不(bu)通。实不能容(rong)，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放(fang)流之，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此(ci)谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶(e)人(ren)。见贤(xian)而不能举，举而(er)不能先，命(ming)也；见不(bu)善而不能退，退而不能远(yuan)，过也。好人(ren)之所(suo)恶，恶(e)人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾必(bi)逮夫(fu)身。是(shi)故君(jun1)子有大(da)道(dao)，必(bi)忠信(xin)以得(de)之，骄泰以失之。