《嫩草入口》

【嫩草入口】

然(ran)而对《诗经(jing)》文与(yu)意的解读并(bing)非一贯如(ru)此(ci)。《诗经》中许多作品尤其国(guo)风(feng)部(bu)分在(zai)未被收录之(zhi)前，在(zai)民间口耳相传，如乐(le)府民(min)歌般感于哀乐，缘事而(er)发，一唱一诵之(zhi)间，无不(bu)饱含(han)深情。唱者酣畅(chang)淋漓，听(ting)者(zhe)亦心驰神往。包括(kuo)《诗经》在被(bei)编(bian)集初期，都(dou)是如此(ci)。然(ran)而(er)到汉代(dai)，随着其地位(wei)的提升，名称也由最初的《诗(shi)》或《诗三百》加上了(le)一(yi)个经字，成为(wei)《诗(shi)经》。在经(jing)学(xue)化的过(guo)程中，《诗》被理(li)性包装，经的(de)含义被灌(guan)输到社会文化各个层(ceng)面(mian)。汉(han)儒(ru)的繁缛(ru)在《诗经》的每(mei)个字句里(li)都展(zhan)示(shi)出来，一(yi)句话，甚至一个字，都(dou)会引发他们洋洋洒(sa)洒的(de)政教(jiao)王道之弘论。讲《诗》者谨守家法(fa)、师法，不能有丝毫(hao)逾越(yue)。接受(shou)者也只能敬仰膜(mo)拜这神坛(tan)上的(de)经典，只能在(zai)传统(tong)的理解方式(shi)下去体(ti)味(wei)一些(xie)被(bei)后人(ren)强加给(gei)古人的诗歌内(nei)涵。所以到了(le)明朝，还有(you)《牡(mu)丹亭》中的陈最良在(zai)絮絮念叨那《关(guan)雎》里的(de)后妃贤(xian)达(da)，完全没(mei)有意识到杜丽娘读关(guan)关(guan)雎鸠(jiu)，读出的(de)已经(jing)是一片姹紫嫣红开遍。