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生财(cai)有大道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不(bu)仁者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未(wei)有好(hao)义(yi)其事不终者也，未有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如(ru)之何(he)矣！此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也。