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凡(fan)人(ren)生之艰苦而难(nan)悟其(qi)理者，无一非生于斯者(zhe)也。故人常(chang)苦于执(zhi)迷(mi)，常苦于弊习(xi)，常苦于风火水(shui)土。于是，宗教(jiao)教义有足以杀人者(zhe)，社(she)会(hui)法律有足以压(ya)抑人(ren)者，天物有不(bu)能以人力奈何(he)者。作者尝(chang)于《诺铁耳谭》发其一，于《哀史》表其二，今(jin)于(yu)此示(shi)其三云。芳梯者，《哀史》中之一人，生而为(wei)无心薄命之贱女子，复(fu)不幸举一女，阅尽为母(mu)之哀，而(er)转(zhuan)辗苦痛于(yu)社(she)会(hui)之(zhi)陷者其(qi)人(ren)也。依定律(lv)请若尝(chang)试此(ci)六(liu)月(yue)间，噫嘻定律(lv)，胡独加此(ci)贱女(nv)子之身！频(pin)那(na)夜迦，衣文明之衣，跳踉(liang)大跃于璀璨庄严之世(shi)界(jie)；而(er)彼贱(jian)女子者(zhe)，乃(nai)仅求(qiu)为一贱女子而不可(ke)得，谁实为之，而(er)令若是(shi)！老氏(shi)有(you)言(yan)：圣人(ren)不(bu)死，大盗不(bu)止。彼非(fei)恶圣(sheng)人也，恶伪圣之足以(yi)致盗也。嗟社会之(zhi)陷(xian)兮，莽莽尘球(qiu)，亚欧同(tong)慨；滔滔逝水，来日方(fang)长(zhang)！使嚣俄而生斯世(shi)也，则剖南山之竹(zhu)，会有穷时，而《哀史》辍书，其在(zai)何日欤，其在何日欤？